需要。這使我想起劇院的聚光燈，觀眾跟隨它們把視線投向某個地方，并在那刻調(diào)動所有感官體驗。這種光線有戲劇效果，是光的功能之一------舞臺燈光。那些令人愉快的行為，值得珍惜的物件以及大有用處的東西都僅需一個光源：餐桌上方安裝一盞燈，四周的亮度只有一半;墻上的畫;街角神殿的小燭燈，這些都是精確用光的案例，光，唯一的光，在需要的地方出現(xiàn)。如果光有體量，它就有厚度。如果光投射陰影，它就有體量。影自光生，從而形成空間感。光通過不同的方式侵入空間，塑造不同空間性格;我們常常利用光來精確地創(chuàng)造空間：比如門廊，柱廊，涼廊。白天建筑物正面的陰影遮住了柱廊，只在晚上亮燈時才能看見，所以光有助于人們發(fā)現(xiàn)和欣賞建筑物本身。小編提醒：光其實也是一種材料，我們也應(yīng)該象其他材料一樣來使用光。它有體量，重量和厚度，一種無法被直接感知的厚度。

古建照明的特殊地位：景觀照明的最基本要求是“成景”。如果不成景，那只能稱之為“亮化”，其直接功效就是光污染；景觀照明的最直接目標(biāo)是給人予“美感”。如果沒有美感，那就喪失了其存在的基本價值。當(dāng)前的現(xiàn)實中，景觀照明的實施對象眾多。然而從成景和美感的角度分析，真正具有景觀照明實施價值的對象不是很多，更不是樹草俱可萬物皆宜。景觀照明是錦上添花，那么其實施對象首先必須是“錦”。實際上真正具有景觀照明實施價值的建筑物主要有兩類：一、高樓大廈，特別是地標(biāo)建筑。它們是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，是硬實力的體現(xiàn)。它們展示的不僅僅是美感，還伴有時代感、成就感和自豪感; 二、具有特別結(jié)構(gòu)美感或特定文化屬性的特殊建筑，古建筑或仿古建筑往往占其主要成分。而那些普通建筑，特別是那些普通的居民住宅樓究竟有多少實施價值，非常有必要進(jìn)行總結(jié)分析論證。其正面效應(yīng)非常有限是基本可以肯定的，負(fù)面效應(yīng)大于正面效應(yīng)也決非無端懷疑和猜測。美感貢獻(xiàn)可能最大：高樓大廈，特別是地標(biāo)建筑具有很大的景觀照明實施價值。然而，它們幾乎全部是玻璃幕建筑。我們不能不承認(rèn)，照明界尚無很好的實施手法來展示這些玻璃幕建筑。至今最為多見的為輪廓燈勾邊和點光源點綴，其展示效果極為有限。甚至“把建筑物給糟蹋了”的批評聲也不絕于耳。

一度被認(rèn)為是體現(xiàn)一個城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“名片”，各地爭相打造流光溢彩的“不夜城”。然而，在大力倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的今天，過度亮化不但不能給一個城市“增光添彩”，反而在浪費了電力資源的同時，破壞了城市景觀的整體美感，不僅使嚴(yán)重光污染對自然環(huán)境造成破壞，而且也會影響人和其他生物的生理健康。維持城市照明基本功能是必要的。城市主要街道要保證亮度，而裝飾性燈光則應(yīng)符合“美”的功能，體現(xiàn)文化修養(yǎng)和文化氛圍，同時要考慮城市財力和資源狀況,不能由于過度亮化而造成資源的浪費，違反了節(jié)能減排的理念和低碳的要求。為了符合國家節(jié)能減排的要求，在電力使用上不鋪張浪費，甘肅乾豐廣告裝飾有限公司在亮化工程的發(fā)展方向方面提出以下幾點要求：(一)亮化工程要以節(jié)能為主。照明要從功能需要出發(fā)，裝飾性燈光應(yīng)符合“美”的功能，體現(xiàn)一種文化修養(yǎng)和文化氛圍。(二)避免景觀照明無序發(fā)展和過度發(fā)展。城市亮化工程需要專業(yè)人士的參與，需要整體的規(guī)劃和設(shè)計。對于繁華街區(qū)的亮化工程需要科學(xué)規(guī)劃，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。(三)把夜景照明與城市規(guī)劃結(jié)合起來，根據(jù)城市特點制定城市照明發(fā)展總體規(guī)劃，使整個城市夜間照明重點突出、特色明顯。一方面要加強(qiáng)光環(huán)境管理，進(jìn)行光環(huán)境功能劃分;另一方面要嚴(yán)格按照規(guī)范設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)運行，這才是城市照明的“低碳”之路。

中國是一個有著5000年文化歷史的古國，文化古跡吸引著世界各地的人，我們的古跡不應(yīng)該只有在白天展現(xiàn)，更應(yīng)該讓其在夜間熠熠生光，展現(xiàn)不一樣的風(fēng)采，那么小編給您說說古建筑物的亮化設(shè)計一般包括以下五個方面。古建筑物的亮化設(shè)計一般包括五個方面： 1、建筑物門頭亮化和入口處景觀亮化設(shè)計， 建筑物的門頭亮化（包括LOGO 部分）一般采用：傳統(tǒng)的霓虹燈、LED 吸塑字和投光燈外打照明這三種方式。入口處景觀亮化設(shè)計可考慮采用配置景觀燈、地埋燈或結(jié)合相關(guān)景點的亮化等多種方式。2、建筑物立面亮化設(shè)計， 建筑物的立面亮化通常采用投光燈（泛光燈）照明，現(xiàn)在新興的 LED 洗墻燈也運用在建筑物的局部亮化，底層的墻面亮化有時也可采用地埋燈照明。也可采用現(xiàn)代風(fēng)格的雙向（多向）室外壁燈進(jìn)行建筑物立面的裝飾照明，豐富整個建筑物的夜間效果。3、建筑物輪廓亮化設(shè)計， 建筑物的輪廓亮化現(xiàn)在應(yīng)用比較普遍的是 LED 數(shù)碼管或燈帶，其他還可以采用光纖、霓虹燈、冷陰極管、T4/5 等多種照明亮化方式。4、建筑物頂部（頂面）亮化設(shè)計， 商業(yè)性的建筑一般會在頂部預(yù)留廣告照明，標(biāo)志性建筑有時也會選用空中玫瑰等用于制造夜景，但一定要預(yù)防光色過于豐富，光照強(qiáng)度過大而產(chǎn)生光污染。5、， 建筑物附屬設(shè)施一般包括綠化、水景、停車場燈，也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧粱?，但一定要避免光色過于豐富，光照強(qiáng)度過大。

今天，照明設(shè)計越來越多地被人們用文化的標(biāo)準(zhǔn)來評判。事實證明，有價值的，有生命力的照明設(shè)計總是富含中國文化的基本精神，這是正確理解和消化中國文化的結(jié)果。小編和您一起來學(xué)習(xí)一下我們中國文化與我們的照明設(shè)計怎樣相輔相成。一、中國文化的基本精神：文化的基本精神是所有文化現(xiàn)象中最精微的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)，是維持和推動特定民族的或地域的文化發(fā)展的基本思想和基本觀念。中國文化的基本精神就是中華民族的絕大多數(shù)成員接受和信奉的基本思想和基本觀念，并以之作為自己的人生信念和自覺的價值追求。中國文化的基本精神如下：1.天人合一：中國文化在人與自然關(guān)系問題上，更重視人與自然的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧钡拿}是這種文化精神的精確表達(dá)。提醒這個命題的內(nèi)容是指人與自然遵循著統(tǒng)一的規(guī)律，肯定自然界與精神的統(tǒng)一，關(guān)注人的行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。在今天，這一觀念對于解決當(dāng)今世界工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的環(huán)境問題，具有重要的啟迪意義。

1、永登道路亮化公司夜景燈光照明應(yīng)根據(jù)城市規(guī)劃統(tǒng)籌考慮。城市夜景照明應(yīng)與城市規(guī)劃緊密結(jié)合，是城市規(guī)劃的一個組成部分。按總體規(guī)劃，重點抓好反映一個城市特征的標(biāo)志性工程的城市亮化工程建設(shè)，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術(shù)水平，畫龍點睛，成為城市形象的經(jīng)典之作。2、根據(jù)城市功能進(jìn)行夜景設(shè)計。led樓體亮化按照城市總體規(guī)劃的部署，夜景設(shè)計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質(zhì)的街道和地段，特定的環(huán)境和建筑物，其燈光照明一應(yīng)有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風(fēng)格要求。3、把城市亮化工程當(dāng)作城市環(huán)境景觀的重要組成部分。城市環(huán)境景觀的構(gòu)成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態(tài)龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側(cè)重于功能轉(zhuǎn)化為實用和美學(xué)并重。今后要持續(xù)性、規(guī)范化，有計劃的擴(kuò)展實施和提高技術(shù)與藝術(shù)水平。4、推薦道路亮化與建設(shè)工程設(shè)計緊密聯(lián)系。led樓體亮化工程努力把城市亮化工程工作融合在建設(shè)工程設(shè)計與施工進(jìn)程中同步進(jìn)行。在現(xiàn)代化內(nèi)政工程、重點名物和老鄰居修葺、建造物外立面整頓等任務(wù)時，能夠兩者配合進(jìn)行。